петък, 30 август 2019 г.

Джераш- археологическия шедьовър на Близкия Изток

Джераш или Гераса,  наричан така в древността е най-известният запазен римски провинциален град в Близкия изток. Разположен е сред плодородните хълмове на Гилеад в Йордания на около 45 километра на северозапад от столицата Аман. Основан от войниците на пълководеца Александър Македонски през 4 в. пр.н.е. (γῆρας – gēras означава „стари времена“ на старогръцки) и просперира през вековете при две империи благодарение на керваните, търговията, земеделието  и рудодобива. Градът е бил богат и това добре личи от помпозните останки на сградите, обществени и частни.

  Джераш - древност и съвремие на едно място, такъв какъвто го видях и заснех :







  околностите





  Златната епоха на Гераса е през ІІ и ІІІ в., а впечатляващите петнайсет църкви в града продължават тази епоха и след това във времето. Изключителното му значение за историята и археологията  е станало причина изследователите да го нарекат „Помпей на Изтока“ или „Градът на 1000-та колони“.









Историята на града е свързана с двама римски императори - Траян и Адриян. Император Траян е приличал на тръмбоващ валяк. Прогонва партите, които са играели един вид ролята на филтър за всички стоки, които идвали от Ориента, Траян постига три значителни неща: победил е сериозен враг, премахнал е огромните надбавки в цените, които налагали партите за всеки един продукт, минаващ през ръцете им, овладял е най-големия търговски трафик от Индия, Китай и Далечния Изток. Става абсолютен господар на Месопотамия. След 106 г. поприключил с даките, сдобил се със златните им мини, превзема Петра и премества търговските пътища през Палмира и Джераш. Траян всъщност е императорът при времето на който Рим има своето най-голямо териториално разширение, време на изключителен разцвет, "време на благодат". Това, което виждаме на картите от времето на най-голямото могъщество на Рим е всъщност времето на управлението на Траян. Той е optimus princeps - най-добрия принцепс.
Джераш има своя разцвет и при  император Адриан, след 129 г., когато става част от най-процъфтяващите и космополитни градове на гръко­римския Декаполис.
  Арката на Адриан или така наречената Южна порта, ознаменувала посещението му през 129 – 130 г.





 разходка по древните улици на града





 Хиподрумът - някога е бил с олимпийски размери. В днешно време тук се правят възстановки под името „Римското военно изкуство и надбягване с колесници“ (Roman Army and Chariot Experience), в които участват актьори и доброволци преоблечени като „римски“ легионери в пълно бойно снаряжение, гладиатори, както и гонки с колесници, правещи традиционните седем обиколки.


 Разбира се и Форумът, едно от най-важните неща в древните градове. Търговското, административното и религиозното сърце на всеки древен град.
 В Джераш форумът е с овална форма (90 х 80 м), обграден със 64 колони с йонийски капители (обикновено са коринтски).







 Храмът на Артемида, богинята закрилница на града. Построен е през 157 г. е на най-високото място на града, на главната улица Cardo Maximus. Размерите му са 160 х 120 м. Запазили са се 11 от 12-те колони на храма, наречени "шептящите колони"/подредени били по такъв начин, че да подсилват акустиката на хорските гласове8. През 1954 година една от тези колони била подарена от йорданския крал Хусейн Първи на САЩ и днес този наистина кралски подарък се намира в Ню Йорк поставена в парка Flushing Meadows–Corona Park. Колоните  не са монолитни, а от парчета, съединени с олово. Наричат ги „танцуващи“ колони, защото се поклащат от поривите на вятъра.Предполага се ,че това е част от механизма на изграждане на храма, което е целяло той да бъде устойчив на земетресения. Потвърждение на това предположение е факта, че за разлика от другите сгради в Джераш унищожени от земетресението през 749 година, този храм е оцелял. По време на кръстоносните походи храмът е превърнат в малка крепост, охраняваща търговския път. До него се намира и храмът на главния бог Зевс .






 Южният театър - перфектна акустика и места за 4000-5000 човека. Показаха ни място където да стъпим - беше една плочка в средата на обширното място пред  сцената. Чуваше се и най-тихия звук издаван от хората, които стояха далеч горе на по-високите нива, както и това, което се говореше на сцената. Театърът е на две нива. Както винаги разделен на социални нива - благородници, всеки от които имал собствено място, обозначено с негови инициали. Местата на плебса били в галерията. В града има още един - Северният театър на града (165 г.) е със значително по-малки размери – „само“ за 1600 души.





Ако се случи вашето пътешествие да е през месеците юли или август, може да имате късмет да присъствате на популярния триседмичен фестивал на Джераш, когато има много музика, танц, театрални представления в местта а на открито, като Форума и Южния театър.
При нашето посещение имаше някакъв местен празник, който така и не разбрахме какъв е, но пък имаше много настроение и веселие. Атракцията беше един шотландски гайдар, който свиреше заедно с местните. Не се знаеше, кой кого и на какво учеше, но беше приятно най-вече с изключително приятелското и добронамерено настроение от страна на всички. Приятно е да видиш, почувстваш и ставаш част от такива неща.










През 749 г. унищожително земетресение разрушава града. За дълго време той изчезва от историческите карти. През 1806 г. Джераш е „открит“ наново от германския ориенталист Улрих Зетцен, а разкопките в града и реставрацията започва през 1925 г. Експонирането му е близо 60 г. по-късно – през 1982 г.



Какво видях и какво остана като спомен за мен от посещението ми в древната Гераса - капители, арки, колони, останки от дворци и разкошни храмове. Най-важното обаче е усещането, че античното общество всъщност е било много модерно. Тайната му е в това, че то успява да завладее светът не само със силата на военните оръжия, но и с инженерните постижения - акведукти, терми, пътища, градове.



четвъртък, 29 август 2019 г.

Мадаба градът на мозайките в Йордания

 В туристическите брошури за Йордания, най-голямата атракция разбира се представлява древната Петра. Тя фокусира по-голяма част от интереса към туризма в тази страна. За запаления пътешественик или специалиста  обаче има още една  интересна дестинация и това е град Мадаба. Намира се на 22 км. от  столицата на Йордания, Аман. Това е културната съкровищница на тази страна. Тук важно място заема производството на керамика и мозаечното декоративно изкуство.




В информационните източници Мадаба е споменат като граничен град на древното Моавитско царство. Моавитите са родствено племе на евреите обитаващо източния бряг на Мъртво море - земята е обозначавана в Библията като Моав. Пак от Библията научаваме, че моавитите произхождат от племенника на Аврам - Лот, по линия на голямата му дъщера, с която той извършва кръвосмешение. Древният историк Йосиф Флавий също съобщава за моавитите. Моавитски паметник е и надписа   на цар Меша, чийто оригинал се намира в Лувъра - Стелата на Меша. Подобно на всички населени места по онова време и на онова място и това селище преминава през различни периоди на живот и управление - римско, византийско, персийско и умаядско. Любезният читател вече сам се сеща, че последвалото културно творчество ще има връзка с многонационалния живот и произход на неговите създатели. Приносът на отделните народи се чувства съвсем осезателно особено в приложните изкуства. В керамичните модели от Мадаба се появяват иконографски мотиви - изобразяване на светите места, събития и случки от свещените текстове. Това най-добре може да се види в гръцката православна църква „Свети Георги“ от 530 г., която се намира в Мадаба.




Църквата е известна с уникалната мозайка, която представя подробна карта на Светите земи от византийската епоха. Нейната уникалност  представлява  2 200 000 цветни  фрагмента  с първоначални размери 15,7 х 5,6 м, като най-запазената част е 4,5 х 4 м.  Указва територията между делтата на Нил, крепостта Керак, Йерихон и Средиземно море. На нея са  отбелязани са 166 населени места, споменати в Библията. Картата показва  и църквата Nea (Nea Ekklesia of the Theotokos), издигната от император Юстиниан I в чест на Девата през 543 г. Мозайката се намира на пода на църквата . Имахме изключителния късмет църквата да е полупразна и да заснема мозайката без да хвана в кадър някой крак или маратонка.























От друга страна сгради, изградени след 570 г., не са отбелязани. Това показва, че картата е създадена в този период.





Мозайката е била в предишен храм посторен на това място, както това се случва често при строежа на нови храмове те се наслагват върху стари такива. Пример затова е дори Дуомото във Флоренция,  което е  построено върху останки от предишен храм, за което съм писала в тази своя публикация.

 https://travellingphantom.blogspot.com/2019/08/2.html

Мозайката е преоткрита в апсидата на сегашната църква, реставрирана и консервирана от немските археолози Хайнц Кюперс и Херберт Донер с активната финансова помощ на фондация "Фолксваген". Чистотата на тоновете, светлосенките, цялата тази гама от цветове и размери се прелива в съвършена хармония. Умението на майсторите сътворили тази красота се изразява в това, че успокояват цветовата палитра със надписи в светли тонове или тъмни бордюри.
В мозайките на Мадаба и по-точно в тези с религиозен мотив се наблюдава как производството постепенно преминава в ръцете на майстори арменци, гърци, араби и пр. На първо място се изменя декорацията и в редица случаи представлява смесица от мюсюлмански орнаментни мотиви с християнски символи и сюжети - Св. Дева, Св. Георги с плащ, Св. Георги убива змея в култовата разпознаваема сюжетна религиозна битка, гръцки надписи и християнски кръст на фона на растителни мотиви.














Интересното обаче в случая е изработването на мозаечни платна и изделия при които ясно се вижда, че въпреки забраната да се изобразяват живи същества и хора това се случва при мозайките от Мадаба. Това обаче е за тясно информирания човек, или поне за представите му свързани с повърхностно познаване на ислямските свещенни книги. За много, това утвърдено мнение за мюсюлманското изкуство е свързано с иконоборството и изобщо с борбата срещу култа към езическите идоли през ранния период на утвърждаване на ислямската религия. В действителност обаче в Курана има само един стих, с който се преследват изображения на идоли, но не на хора и животни. В сура 5 Ал Маида-Трапезата

О, вярващи, виното, играта на късмет, кумирите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите
Тези стихове от Курана, както и този стих, били тълкувани като забрана да бъдат изобразявани и скулптирани живи същества.

 сура Трапезата 

Когато Аллах рече: “О, Иса, сине на Мариам, помни Моята благодат към теб и към майка ти, как те подкрепих със Светия дух, та с хората да говориш в люлката и като възрастен! И как те научих на книгата и на мъдростта, и на Тората, и на Евангелието. И ето, сътворяваш от глина образ на птица - с Моето позволение, и духваш в нея, и става птица - с Моето позволение. И изцеряваш слепия и прокажения - с Моето позволение. И ето, извеждаш мъртвите - с Моето позволение. И как възпрях от теб синовете на Исраил, когато им донесе ясните знаци. И рекоха неверниците измежду тях: “Това е само явна магия.”


В хадисите на Мохамед се приписват изказванията, че който направи рисунка ще бъде тежко наказан от Страшния съд. Независимо дали Хадисите са устни разсъждения върху думите на пророка или не са, те са онази фанатично религиозна догма, която установява нормите, а не самия Куран. Въпреки гоненията и рестрикциите са много примерите за нарушаване на тази забрана в изкуството, самите халифи в Арабския свят, персийските шахове и султаните на Османската империя не са я спазвали, насърчавайки производители на мозайки, порцелан,  миниатюристи и портретисти. Някои султани като например Мехмед Втори Завоевателя кани в двора си художници от Италия - Матео де Паси, Джентило Белини и Констанцо Ферара да творят. Целта е била да нарисуват портрети и да се преодолее ислямският предразсъдък срещу използването на фигурални изображения в основното ислямско изкуство. От друга страна с това да се създадат местни школи и таланти.
Доказателство затова има и днес в Института за Мозаечно изкуство и реставрация в град Мадаба, където работят предимно хора изповядващи Ислям.




 Дървото на живота. Много често изобразяван мотив  в ислямското и християнското изкуство.



Ето една снимана от мен, току-що създадена розета в института. Това е стил "Ляле" и е почти реалистично изображение на разцъфнало цвете, в него са използвани елементи от брусенската и от класическата розета, но основният замисъл на твореца е ясно изразен - този орнамент трябва да напомня живо цвете.




Богато, пъстро и красиво направено изображение на природен мотив. Плетеници от растителни мотиви и птици. В много от гоблените на двореца Версай и не само, може да видите подобни мотиви. Никога обаче не трябва да се подлъгваме дословно да гадаем по произведените мозайки за периодите в които са създадени. Винаги трябва да сме предпазливи по отношение на заключенията си. Причина - в своето изкуство майсторите на мозайки често използуват и стари форми съчетавайки ги с новите.


Произведеното в древността и сега в Мадаба е тръгвало в началото само към земите на  Изтока. По-късно, с активният религиозен пилигримски поток и поклоничество, към Светите земи благодарение на предприемчиви търговци навлиза и в останалия свят. Така днес много от нещата произведени в Мадаба, можете да видите в облицовките на дворци, църкви,  джамии, други култови сгради, чешми и пр. Най-хубавото в днешно време е, че тези прелестни мозаечни пана са извадени на показ и могат да станат достояние не само на изследователи и археолози, но да радват и окото на всички останали.

Това остава като спомен и мисъл от и за  мозайките в град Мадаба - изящни, красиви, възторжено цветни и пъстри, пресъздали сякаш по поетичен и приказен начин библейски сюжети и приказки от "Хиляда и една нощ", които ни държат в плен и до днес.


 Драги приятели и читатели, публикациите и снимките в този блог са обект на авторско право. Всяко препубликуване, копиране в блог, форум, на хартиен носител, или по някакъв друг начин, използване на текста и снимките без моето изрично разрешение и без да бъде цитиран източника, е нарушение на Закона за авторското право.



четвъртък, 22 август 2019 г.

Хюрем Султан в Уфици

  Когато тръгнете по един от централните коридори на галерията Уфици, по дължината на който можете да видите едни от шедьоврите на италианското ренесансово скулптурно изкуство, и вдигнете поглед към тавана с изненада ще откриете образа на една от най-известните жени на 16-ти век - Хюрем Султан.
 
 

Статията е платена и можете да я прочетете тук:
https://www.patreon.com/c/t_phantom 

понеделник, 19 август 2019 г.

Флоренция...5-та част, продължение. Уфици. Мраморните статуи

Лоренцо де Медичи, наречен Великолепния се оплаквал, че Флоренция е богата на художници, които я пренаселвали, но и липсвали скулптори. Затова нарежда на Доменико Гирландайо да избере обещаващи таланти от школата си за живописци. Микеланджела явно е бил първият безспорен фаворит. Неговата прочута статуя Давид  е поръчана през 1501 година от Опера дел Дуомо, която се грижила за състоянието на катедралата.  Историята на Давид, еврейското пастирче, убило Голиат е нарочно подбрана. В нея се търсил паралел с актуални събития, които се случвали в града по онова време.
 

Статията е платена и можете да я прочетете тук:
https://www.patreon.com/c/t_phantom  

неделя, 18 август 2019 г.

Флоренция - пета част. Галерия дели Уфици

Запазихме посещението си в световноизвестната галерия за  накрая, като десерта от нашето приключение в приказната Флоренция. Оказа се, че почти пророчески сме се ориентирали във времето. Целия последен ден в който бяхме предвидили галерията, валеше. Бяхме улучили деня и времето. Какво по-хубаво от това. Времето беше с нас и имахме цял ден на разположение. Съветвам тези, които планират Уфици, да се подготвят предварително.
 
 
За да прочетете цялата статия моля посетете линка по-долу:
https://www.patreon.com/c/t_phantom

Флоренция - 4-та част. Пиаца дела Синьория. Лоджия деи Ланци.

До ден днешен площад Синьория се счита за политическия център на града Флоренция. По средата му се намира величествената бронзова статуя на Козимо Първи Медичи, дело на фламандския майстор Джамболоня.


Статията е платена и можете да я прочетете тук:
https://www.patreon.com/c/t_phantom 

понеделник, 12 август 2019 г.

Флоренция...3-та част. Баптистерият. Камбанарията на Джото.

 Както писах във втората част на пътеписа си за Флоренция, смятам архитектурния ансамбъл на площад Дуомо за "Светата Троица" на флорентинския строителен гений. След като отделихме доста време на разглеждане и снимки на Катедралата "Санта Мария дей Фиори", събрахме сили в едно много кокетно ресторантче на площада и след вкусния обяд  продължихме с оставащите две части от невероятния ансъмбъл - Баптистерият и Камбанарията на Джото.
 

Статията е платена и можете да я прочетете тук:
https://www.patreon.com/c/t_phantom 

Флоренция.....2-ра част Дуомото

Нашето истинско пътешествие из Флоренция започна на втория ден от пристигането ни. Отпочинали, изпили по едно ристрето кафе, заредени със всякаква фотографска техника и карти с предварително набелязан и разработен маршрут поехме по улиците на Флоренция. 
 
 
Статията е платена и можете да я прочетете тук:
https://www.patreon.com/c/t_phantom 

неделя, 11 август 2019 г.

Флоренция....1-ва част. Градът паметник и музей на величието на Медичите.

Флоренция като задължителна дестинация беше в моя пътешественически план календар. Други ангажименти по една или друга причини я изместваха, но неусетно дойде и нейното време. 
 

Статията е платена и можете да я прочетете тук:
https://www.patreon.com/c/t_phantom 

Венеция - Базиликата Свети Йоан и Павел

Тази базилика /на местното венецианско наречие Сан Заниполо/, чието достойнство е осветено през 1922 год.от папа  Пий XI остава някак си вст...